第一百八十四章海外帝国

    加冕仪式是在圣约翰洗礼大教堂举行，这是一座东方正统教会执掌的教堂，建立于八百年前。
    虽说基督徒在大马士革绝对是少数人口，但还是留有几座硕果仅存的古老教堂，每年吸引来不少朝圣者，它们大多属于东方正统教会，跟东正教已经分道扬镳。
    埃及的科普特教会，亚美尼亚的使徒教会都属于其分支。
    大马士革除了少数拉丁商人居住的商埠以外，几乎没有天主教徒居住，可供朝觐的基督教堂大多属于东方正统教会和东正教两派，天主教，即“大公教会”
    并未在此设立教区。
    所以洛萨的加冕礼，也只能选在这样一座神秘主义和异端色彩浓郁的教堂当中。
    这位大马士革的新君，此时正带着规模浩大的队伍，一路穿过一座座美轮美奂的拜火教堂，高耸林立的宣礼塔，来到了这座“圣约翰洗礼大教堂”
    前。
    这座教堂足够古老，据说是当初圣约翰受洗的地方，如今其外围建筑已俱被改建为圣火庙，要穿过数座庭院，长廊，才能抵达后方的教堂。
    这一幕，看得诸多十字军贵族都愤怒不已。
    洛萨则表示，作为报复，他已将城里最大的一座圣火庙征用，用以建立“大马士革主教座堂”
    ，由乌尔丁出任教区主教，以安抚十字军们的情绪。
    其实亚历山大宗主教区，虽然名义上的拉丁宗主教是塞巴斯蒂安，但实际上他什么权力都没有，此前诸多事务也都是由乌尔丁来处理的。
    只是埃及体量虽大，但众多科普特教堂已经足以填补各地的信仰，跟大马士革的情况有所不同。
    洛萨占下了大马士革，未来势必要建立起大量的拉丁教堂安顿随军的神职人员，并且“教化”
    当地的异教徒，逆转持续了数百年的绿化过程。
    但眼下，也只能是凑活了。
    随着洛萨步入教堂大殿内，管风琴即刻奏响了气势恢宏的圣乐，一种别具东方风格的圣乐传遍了整条长街，许多聚集在外的基督徒都情不自禁落下了热泪。
    往年，他们很多时候甚至只能在圣火庙中做祷告，因为基督教和拜火教许多圣人都是相通的，譬如这里的圣约翰，在拜火教当中也被视作先知，虽改建为了圣火庙，却依旧供奉着圣约翰。
    萨拉森治下，这些大马士革基督徒虽然依旧能保持旧信仰，但一直谨小慎微，像今天这样大张旗鼓奏响圣乐已是绝无仅有的圣况了。
    “上帝啊，自大马士革失陷于异教徒之手，这是数百年来，第一次有基督徒的君主进入这座城市。”
    “伟大的基督国王，能够驾驭魔龙的行奇迹者君临大马士革，这一定是上帝的意志，是天主之国即将莅临凡尘的预示！”
    大马士革的基督徒们欢欣鼓舞，别的不提，换来一位基督君主，最起码每年要缴的“不信者税”
    会被免除，异教徒的统治再宽宏，终究不是自己人。
    也有人忧心忡忡：“他们不会强迫我们改信西方大公教会吧？”
    公教，正教和东方教会的分歧可不只是吃酵饼和无酵饼那么简单，拜火教能使叙利亚人皈依，却吞并不了叙利亚教会，异端比异教更可怕的点便在于此。
    “怎么可能，我在埃古普斯托的亲戚都说了，他们仍旧延续着科普特派的信仰，洛萨陛下很尊重他们的大主教。”
    “那就好。”
    在万众瞩目当中，洛萨缓步迈入教堂的大门。
    “天父在上，欢迎伟大的耶路撒冷与埃古普斯托之主，驾驭魔龙的圣洛萨莅临，您的到来，使整座教堂蓬荜生辉！”
    诚惶诚恐的主教快步走上前来，他的衣着颇为华美，属于萨拉森人扶植的“买办”
    ，对内劝诫基督徒服从，对外讨好萨拉森贵族稳固自己的权势。
    洛萨很讨厌这种人，只是眼下却不能将其就这么处理掉。
    他这次要鲸吞整个叙利亚的领土，短期内，还不能像是在外约旦，或是在埃及时那样对内举起屠刀，等局势稳固下来，再宰掉这些肥羊也不迟。
    近卫翼骑兵们将洛萨自君士坦丁堡得来的“巴塞琉斯长袍”